五月五过端午
端午节又称端阳节、天中节、五月节、龙舟节、重午节、浴兰节、地腊节等，与春节、明朗节、中秋节并称中国和世界华东谈主圈四大传统节日，亦然中国首个入选世界“非遗”的节日。对于端午节的发祥和习俗公共王人了解的好多，而这其中蕴含的文化意蕴仍值得咱们深入发掘：
一曰忠君孝亲
一曰爱国孝亲。比拟流行的说法，端午节是为了系念伟大的爱国观点诗东谈主屈原，他忠贞爱国、鼓吹投江，以死明志。次流行的说法，是为了系念伍子胥和介子推，他们也王人是阿谁时期的爱国贤良。端午节的另一个相关个神话，是系念东汉孝女曹娥。曹娥父亲溺于江中，数日不见尸体，年仅十四岁的曹娥日夜沿江哭号十余天苏畅 麻豆，后于此日投江，五日后抱父而出，就此传为神话，慈祥的东谈主们就把这个节日留给了孝女曹娥。
二曰驱邪避毒
二曰驱邪避毒。古东谈主觉得五月五日为恶月恶日，是违禁忌的日子，此时五毒尽出，应驱邪避毒。插艾草，挂菖蒲、戴香包，沐兰汤，喝雄黄酒或朱砂酒等王人源于此。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，传统中医还用它来治皮肤疾病。明冯应京《月令广义》说：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸昆玉心，无会虺蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”是以对于不成喝酒的小孩子，大东谈主们便相似在其额头、耳鼻、昆玉心等处涂抹上雄黄酒或朱砂酒，还有的用这类酒在小孩子额头画一“王”字，取虎虎生威之预见。在艺术作品如《白蛇传》中，雄黄酒还不错使妖孽现形，端午节喝雄黄酒还蕴含着对比贤良永别奸佞的敬爱敬爱。
三曰道喜化煞
三曰道喜化煞。对中华英才文化习俗有着深入影响的玄教有“五腊日”之说，即正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日谈德腊，十月一日民岁腊，十二月八日贵爵腊，腊日是玄教祭祀祖宗、蚁合建斋的垂死时日。《谈书》曰：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。” 自晋代以来以挂钟馗、跳钟馗、闹钟馗等举止来祈求赐福化煞、镇宅安家也逐渐成了端午节的垂死本色。宋代还出现了端午贴天师符的民风，到明清时还贴有“五雷符”、“五毒符”、“五瑞符”等。东汉应劭《民风通·佚文》曰：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令东谈主不病瘟，在线视频别称长寿缕，别称辟兵绍。”而给儿童也包括成东谈主栓五彩线、佩长寿缕的习俗一直流传到今天。
四曰杀内安阳
四曰杀内安阳。在传统文化里，五为阳数，表尊位。五与午通，而午时又为阳辰，此日此时阳气扫数，故端午节又称端阳节。明代田汝成在《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》中说，端午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节。日在天中，呈寰宇交泰之象。《说文》曰：“五…..阴阳在寰宇交午也。”民间和宗教又有“五毒月寰宇交泰九毒日”的说法，而五月初五居九毒日之首，此日偏合手他所谓毒日最忌行淫，以释怀神，保精血，免失元气与真阳，古东谈主以致有“不举五月子”之说，本日虽不可全作科学来看，但仍可作生存、养生之参考。
五曰乘龙发祥
五曰乘龙发祥。 据闻一多先生等大家学者验证，端午是中国古代南边吴越民族举行龙图腾祭拜举止的日子。民间神话是日划龙船是为了打捞屈原，也有汗青纪录赛龙舟源于勾践在此日操练水军，但非论如何说，划龙船、赛龙舟王人成了端午节流传最久远最大批的习俗。龙是中华英才的图腾，亦然祥瑞的符号，划龙船、赛龙舟，千帆竞发，万舸争流，王人有乘龙发祥、自立络续的寓意。明代诗东谈主边贡描摹端午节赛龙舟场景的七言律诗《午日不雅竞渡 》最有滋味，诗云：共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷饱读嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗于今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不明愁。
至于我为什么在这里不谈吃粽子，那是因为中国的饮食文化太阐扬了，饱暖也早已不再是问题，根柢用不着我多言。正人谋谈不谋食，已经来点儿精神粮食吧！
作家先容 子曰师说于天罡，世界优秀社会科学升迁名家、老子相关大家，现任吉林大学计谋相关室主任，曾任吉林大学工商惩处学院副院长，兼任吉林省国粹相关会副会长，孔子学会副会长、吉林炎黄国粹书院副院长、中国东谈主才相关会妇女东谈主才专科委员会委员，《说文解字》《作事指南》电视频谈主讲嘉宾。连年来，为党政机关、大专院校和企功绩单元作念相关惩处、国粹和女性成长等训导培训参议三百余场次。
裁剪：赛龙舟的葵fafa
【出品】
中国文化蚁合传播相关会苏畅 麻豆