五月五过端午
端午节又称端阳节、天中节、五月节、龙舟节、重午节、浴兰节、地腊节等，与春节、晴明节、中秋节并称中国和世界华东谈主圈四大传统节日，亦然中国首个入选世界“非遗”的节日。对于端午节的发源和习俗群众都了解的好多，而这其中蕴含的文化意蕴仍值得咱们深入发掘：
一曰忠君孝亲
一曰爱国孝亲。相比流行的说法，端午节是为了缅思伟大的爱国意见诗东谈主屈原，他忠贞爱国、清翠投江，以死明志。次流行的说法，是为了缅思伍子胥和介子推，他们也都是阿谁时间的爱国贤良。端午节的另一个联系个传闻，是缅思东汉孝女曹娥。曹娥父亲溺于江中，数日不见尸体，年仅十四岁的曹娥日夜沿江哭号十余天，后于此日投江，五日后抱父而出，就此传为神话，慈爱的东谈主们就把这个节日留给了孝女曹娥。
二曰驱邪避毒八月未央 自慰
二曰驱邪避毒。古东谈主以为五月五日为恶月恶日，是违禁忌的日子，此时五毒尽出，应驱邪避毒。插艾草，挂菖蒲、戴香包，沐兰汤，喝雄黄酒或朱砂酒等都源于此。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，传统中医还用它来治皮肤疾病。明冯应京《月令广义》说：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸昆玉心，无会虺蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”是以对于不可喝酒的小孩子，大东谈主们便每每在其额头、耳鼻、昆玉心等处涂抹上雄黄酒或朱砂酒，还有的用这类酒在小孩子额头画一“王”字，取虎虎生威之预料。在艺术作品如《白蛇传》中，雄黄酒还不错使妖孽现形，校园春色小说色情端午节喝雄黄酒还蕴含着对比贤良分离奸佞的意旨真理。
三曰祝贺化煞
三曰祝贺化煞。对中华英才文化习俗有着真切影响的玄门有“五腊日”之说，即正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日谈德腊，十月一日民岁腊，十二月八日贵爵腊，腊日是玄门祭祀先人、聚会建斋的进击时日。《谈书》曰：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。” 自晋代以来以挂钟馗、跳钟馗、闹钟馗等举止来祈求赐福化煞、镇宅安家也冉冉成了端午节的进击本色。宋代还出现了端午贴天师符的民俗，到明清时还贴有“五雷符”、“五毒符”、“五瑞符”等。东汉应劭《民俗通·佚文》曰：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令东谈主不病瘟，丝袜乱伦别称长寿缕，别称辟兵绍。”而给儿童也包括成东谈主栓五彩线、佩长寿缕的习俗一直流传到今天。
四曰杀内安阳
四曰杀内安阳。在传统文化里，五为阳数，表尊位。五与午通，而午时又为阳辰，此日此时阳气皆备，故端午节又称端阳节。明代田汝成在《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》中说，端午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节。日在天中，呈六合交泰之象。《说文》曰：“五…..阴阳在六合交午也。”民间和宗教又有“五毒月六合交泰九毒日”的说法，而五月初五居九毒日之首，此日过火他所谓毒日最忌行淫，以省心神，保精血，免失元气与真阳，古东谈主甚而有“不举五月子”之说，当天虽不可全作科学来看，但仍可作生涯、养生之参考。
五曰乘龙发祥
五曰乘龙发祥。 据闻一多先生等众人学者验证，端午是中国古代南边吴越民族举行龙图腾祭拜举止的日子。民间传闻是日划龙船是为了打捞屈原，也有文籍记录赛龙舟源于勾践在此日操练水军，但不管奈何说，划龙船、赛龙舟都成了端午节流传最久远最巨额的习俗。龙是中华英才的图腾，亦然祯祥的记号，划龙船、赛龙舟，千帆竞发，万舸争流，都有乘龙发祥、自立束缚的寓意。明代诗东谈主边贡刻画端午节赛龙舟场景的七言律诗《午日不雅竞渡 》最有滋味，诗云：共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷饱读嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗于今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不明愁。
至于我为什么在这里不谈吃粽子，那是因为中国的饮食文化太发扬了，饱暖也早已不再是问题，根底用不着我多言。正人谋谈不谋食，已经来点儿精神粮食吧！
作家先容 子曰师说于天罡，世界优秀社会科学教育名家、老子络续众人，现任吉林大学计谋络续室主任，曾任吉林大学工商惩办学院副院长，兼任吉林省国粹络续会副会长，孔子学会副会长、吉林炎黄国粹书院副院长、中国东谈主才络续会妇女东谈主才专科委员会委员，《说文解字》《工作指南》电视频谈主讲嘉宾。连年来，为党政机关、大专院校和企工作单元作念联系惩办、国粹和女性成长等讲明培训谈论三百余场次。
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